博客
準(zhǔn)備移民美國的父母你們知道嗎？
|
多少年的教育實踐證明，我們的“德、智、體”全面發(fā)展的教育方針，其實并不“全面”。隨著教育改革的深入，素質(zhì)教育已成為共識。老師和家長的教育觀念也發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。但從應(yīng)試教育往素質(zhì)教育過渡，似乎還缺乏科學(xué)、有效的橋梁。到底該怎樣做？
幼兒的素質(zhì)教育包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價值感。孩子認(rèn)為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標(biāo)中的“更優(yōu)秀”發(fā)展�！∥覀儾环量匆幌旅绹乃刭|(zhì)教育。
美國的素質(zhì)教育是從幼兒抓起的。一般認(rèn)為幼兒的素質(zhì)教育應(yīng)包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。在這一系列素質(zhì)中，美國人尤其重視心理素質(zhì)的教育。如果把幼兒比喻成一棵樹，那么心理素質(zhì)的幾要素：情感、意志、個性和健全的人格等就仿佛是這棵樹的根系。假若一棵樹的根系不頑強(qiáng)、不健全，不能和諧地在“社會”沃土中滋生旺長，這棵樹就很難頂天立地，成為棟梁。
自尊和自信，又被美國人視為良好的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。也就是根系中扎得最深的主干。因此，美國人培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)又是從培養(yǎng)其自尊和自信心開始的。他們不是靠說教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強(qiáng)，而是把家長對孩子的尊重既作為營養(yǎng)大餐，又作為獨(dú)具特色的小零食，隨時隨地、毫不吝嗇地送給他們。
美國人碰了面，遇到家長帶著孩子，一般是先與孩子打招呼，而且，特別講究對孩子說話的口氣和方式。不但大人要認(rèn)真傾聽孩子的話，而且還常常蹲下來同孩子對話，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感覺。如果孩子畫兔子畫成了老鼠，便夸他有想像力，讓他享受成功，而不是失敗、沮喪。如果帶孩子外出做客，主人若拿食物或玩具給孩子，家長忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之類的話，也不會在孩子想要或想吃時呵斥他，而是尊重孩子選擇的權(quán)力、自主的權(quán)力。孩子如果做錯了事，家長也不會橫加訓(xùn)斥，只能根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r做出引導(dǎo)和說明。或者在另一個場合，孩子在同樣的境況中又表現(xiàn)良好時，加以表揚(yáng)、鼓勵。美國人更反對人前教子。如果你當(dāng)著別人的面斥責(zé)自己的孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒出息”，會被人看做是沒教養(yǎng)，是父母的“犯罪”。因為這會深深地傷害孩子的自尊心。
因為教育理念的不同，中國的奶奶、姥姥們到美國帶孩子，常常感到不適應(yīng)。比如：我的大外孫玩著一個別人剛送的新鮮玩具，小外孫也想要。當(dāng)姥姥的往往是袒護(hù)小的，隨口就命令：“牛牛，讓弟弟先玩一會兒�！迸ＥＨ绻豢�，姥姥就正色教育他：“你是當(dāng)哥哥的，要讓弟弟！”如果他還在興頭上仍然不肯，姥姥就難免強(qiáng)制執(zhí)行。其實，即使你不“強(qiáng)制執(zhí)行”，從開頭就犯了錯誤。家長不能命令孩子讓步，讓他做不情愿做的事。這是對兒童的不尊重。那么兩個外孫發(fā)生爭執(zhí)時怎么辦呢？女兒教給我，每逢這時，你就給他們定個“規(guī)則”，比如數(shù)數(shù)。規(guī)定數(shù)到二十下，這玩具的主人就得換一換。孩子的著眼點轉(zhuǎn)移到(One、Two……)遵守規(guī)則上，也就不存在“強(qiáng)權(quán)”剝奪他權(quán)利的意味了。
相反，表揚(yáng)和鼓勵的話卻常常得掛在嘴邊。只要孩子表現(xiàn)出優(yōu)點和長處，家長就以積極的、正面的贊賞肯定他的行為。像“真棒”、“真聰明”、“真能干”、“真漂亮”這類話，就是孩子們的家常小菜了。他們認(rèn)為，孩子在享受成功中會增強(qiáng)進(jìn)取心，取得更大的成功。
美國的家長們這樣尊重孩子，不僅僅是因為他們年齡小，需要愛護(hù)、關(guān)心和培養(yǎng)，還在于他們的獨(dú)立觀念：他們認(rèn)為孩子從出生就是獨(dú)立的個體，有自己獨(dú)立的意愿和個性，而不是父母的附屬品。無論父母、老師都沒有特權(quán)去隨意支配或限制他們的行為。作為“人”，就要讓孩子感受到自己是自己的主人。
美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價值感。孩子認(rèn)為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標(biāo)中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。而這時，成人的評價在很大程度上影響著幼兒的自我評價。偉大的教育家洛克說過：“父母越不宣揚(yáng)子女的過錯，則子女對自己的名譽(yù)就越看重，因而會更小心地維護(hù)別人對自己的好評。”
其次，美國人還特別重視培養(yǎng)幼兒的自立意識和自主性。也就是遇到難題自己思考、自己判斷并力求自己解決的行為方式。我們在學(xué)校的時候也會碰到摩擦，但多數(shù)情況下是老師充當(dāng)了“裁判”的角色，評判誰是誰非，而沒有想到這正是培養(yǎng)他們自己解決糾紛的實踐機(jī)會。
美國家長、學(xué)校在教育問題上采取民主的態(tài)度，放權(quán)給孩子，有助于孩子獨(dú)立性、自主意識的發(fā)展。這是孩子走出家門面向社會的必備能力，即個體社會化的必由之路。這種自立、自主的早期教育，會減少孩子對父母的依戀和依賴，對我國在優(yōu)越環(huán)境中成長的獨(dú)生子女尤其重要。
另外，良好的幼兒心理素質(zhì)教育還包括平等競爭的意識、面對挫折的心理承受力和良好的社交能力。別以為中國學(xué)生從小考到大，就具備了平等競爭的意識。這種能力的培養(yǎng)，遠(yuǎn)非那么簡單。本文開篇提及的那位“三好生”，除了不會享受成功，心理上太患得患失外，恰恰是在于她沒有“平等競爭的意識”，不能理智地正視挫折。事實上，她感覺數(shù)學(xué)題難，別人會更難，因為考題對大家來說是平等的；而她的功夫卻比同學(xué)們扎實得多。她雖然也去了重點大學(xué)，但她的心態(tài)要是放松些、平和些，結(jié)果會更好。
西方教育和心理衛(wèi)生專家普遍認(rèn)為，對待挫折的良好心態(tài)是從童年時不斷受挫折和解決困難中學(xué)來的。在美國，一種旨在提高孩子對挫折的心理承受能力的教育正逐漸興起。比如家長支持并鼓勵孩子參加“棒球賽”、“小鐵人三項賽”等活動，激發(fā)他們與強(qiáng)者抗衡的勇氣和信心。即使家長明白自己的孩子拿不到名次，他們認(rèn)為膽略和頑強(qiáng)并不總來源于勝利，“心態(tài)決定一切”。培養(yǎng)孩子自強(qiáng)不息的意識和超越自我的精神是最重要的，鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅強(qiáng)意志和性格是最重要的，當(dāng)然，這些活動還能培養(yǎng)孩子寬和容眾的協(xié)作精神，鍛煉幼兒的社交能力。
在美國的幼兒心理教育中，人際交往的能力也被列入重中之重。因為未來社會的許多工作需要眾人通過協(xié)作來完成，兒童從小就習(xí)慣了與他人態(tài)度平和地相處、協(xié)調(diào)地配合，長大才不會產(chǎn)生心理障礙。但這種交往不是無原則的遷就，也不是屈從。在美國家庭中，家長們經(jīng)常傾聽孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用；但不能胡來，孩子對自己的行為和選擇要負(fù)一定責(zé)任�？梢钥闯鲈诿绹L大的孩子處變不驚的心態(tài)和強(qiáng)大的社會應(yīng)變能力。
幼兒的素質(zhì)教育包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價值感。孩子認(rèn)為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標(biāo)中的“更優(yōu)秀”發(fā)展�！∥覀儾环量匆幌旅绹乃刭|(zhì)教育。
美國的素質(zhì)教育是從幼兒抓起的。一般認(rèn)為幼兒的素質(zhì)教育應(yīng)包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。在這一系列素質(zhì)中，美國人尤其重視心理素質(zhì)的教育。如果把幼兒比喻成一棵樹，那么心理素質(zhì)的幾要素：情感、意志、個性和健全的人格等就仿佛是這棵樹的根系。假若一棵樹的根系不頑強(qiáng)、不健全，不能和諧地在“社會”沃土中滋生旺長，這棵樹就很難頂天立地，成為棟梁。
自尊和自信，又被美國人視為良好的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。也就是根系中扎得最深的主干。因此，美國人培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)又是從培養(yǎng)其自尊和自信心開始的。他們不是靠說教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強(qiáng)，而是把家長對孩子的尊重既作為營養(yǎng)大餐，又作為獨(dú)具特色的小零食，隨時隨地、毫不吝嗇地送給他們。
美國人碰了面，遇到家長帶著孩子，一般是先與孩子打招呼，而且，特別講究對孩子說話的口氣和方式。不但大人要認(rèn)真傾聽孩子的話，而且還常常蹲下來同孩子對話，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感覺。如果孩子畫兔子畫成了老鼠，便夸他有想像力，讓他享受成功，而不是失敗、沮喪。如果帶孩子外出做客，主人若拿食物或玩具給孩子，家長忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之類的話，也不會在孩子想要或想吃時呵斥他，而是尊重孩子選擇的權(quán)力、自主的權(quán)力。孩子如果做錯了事，家長也不會橫加訓(xùn)斥，只能根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r做出引導(dǎo)和說明。或者在另一個場合，孩子在同樣的境況中又表現(xiàn)良好時，加以表揚(yáng)、鼓勵。美國人更反對人前教子。如果你當(dāng)著別人的面斥責(zé)自己的孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒出息”，會被人看做是沒教養(yǎng)，是父母的“犯罪”。因為這會深深地傷害孩子的自尊心。
因為教育理念的不同，中國的奶奶、姥姥們到美國帶孩子，常常感到不適應(yīng)。比如：我的大外孫玩著一個別人剛送的新鮮玩具，小外孫也想要。當(dāng)姥姥的往往是袒護(hù)小的，隨口就命令：“牛牛，讓弟弟先玩一會兒�！迸ＥＨ绻豢�，姥姥就正色教育他：“你是當(dāng)哥哥的，要讓弟弟！”如果他還在興頭上仍然不肯，姥姥就難免強(qiáng)制執(zhí)行。其實，即使你不“強(qiáng)制執(zhí)行”，從開頭就犯了錯誤。家長不能命令孩子讓步，讓他做不情愿做的事。這是對兒童的不尊重。那么兩個外孫發(fā)生爭執(zhí)時怎么辦呢？女兒教給我，每逢這時，你就給他們定個“規(guī)則”，比如數(shù)數(shù)。規(guī)定數(shù)到二十下，這玩具的主人就得換一換。孩子的著眼點轉(zhuǎn)移到(One、Two……)遵守規(guī)則上，也就不存在“強(qiáng)權(quán)”剝奪他權(quán)利的意味了。
相反，表揚(yáng)和鼓勵的話卻常常得掛在嘴邊。只要孩子表現(xiàn)出優(yōu)點和長處，家長就以積極的、正面的贊賞肯定他的行為。像“真棒”、“真聰明”、“真能干”、“真漂亮”這類話，就是孩子們的家常小菜了。他們認(rèn)為，孩子在享受成功中會增強(qiáng)進(jìn)取心，取得更大的成功。
美國的家長們這樣尊重孩子，不僅僅是因為他們年齡小，需要愛護(hù)、關(guān)心和培養(yǎng)，還在于他們的獨(dú)立觀念：他們認(rèn)為孩子從出生就是獨(dú)立的個體，有自己獨(dú)立的意愿和個性，而不是父母的附屬品。無論父母、老師都沒有特權(quán)去隨意支配或限制他們的行為。作為“人”，就要讓孩子感受到自己是自己的主人。
美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價值感。孩子認(rèn)為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標(biāo)中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。而這時，成人的評價在很大程度上影響著幼兒的自我評價。偉大的教育家洛克說過：“父母越不宣揚(yáng)子女的過錯，則子女對自己的名譽(yù)就越看重，因而會更小心地維護(hù)別人對自己的好評。”
其次，美國人還特別重視培養(yǎng)幼兒的自立意識和自主性。也就是遇到難題自己思考、自己判斷并力求自己解決的行為方式。我們在學(xué)校的時候也會碰到摩擦，但多數(shù)情況下是老師充當(dāng)了“裁判”的角色，評判誰是誰非，而沒有想到這正是培養(yǎng)他們自己解決糾紛的實踐機(jī)會。
美國家長、學(xué)校在教育問題上采取民主的態(tài)度，放權(quán)給孩子，有助于孩子獨(dú)立性、自主意識的發(fā)展。這是孩子走出家門面向社會的必備能力，即個體社會化的必由之路。這種自立、自主的早期教育，會減少孩子對父母的依戀和依賴，對我國在優(yōu)越環(huán)境中成長的獨(dú)生子女尤其重要。
另外，良好的幼兒心理素質(zhì)教育還包括平等競爭的意識、面對挫折的心理承受力和良好的社交能力。別以為中國學(xué)生從小考到大，就具備了平等競爭的意識。這種能力的培養(yǎng)，遠(yuǎn)非那么簡單。本文開篇提及的那位“三好生”，除了不會享受成功，心理上太患得患失外，恰恰是在于她沒有“平等競爭的意識”，不能理智地正視挫折。事實上，她感覺數(shù)學(xué)題難，別人會更難，因為考題對大家來說是平等的；而她的功夫卻比同學(xué)們扎實得多。她雖然也去了重點大學(xué)，但她的心態(tài)要是放松些、平和些，結(jié)果會更好。
西方教育和心理衛(wèi)生專家普遍認(rèn)為，對待挫折的良好心態(tài)是從童年時不斷受挫折和解決困難中學(xué)來的。在美國，一種旨在提高孩子對挫折的心理承受能力的教育正逐漸興起。比如家長支持并鼓勵孩子參加“棒球賽”、“小鐵人三項賽”等活動，激發(fā)他們與強(qiáng)者抗衡的勇氣和信心。即使家長明白自己的孩子拿不到名次，他們認(rèn)為膽略和頑強(qiáng)并不總來源于勝利，“心態(tài)決定一切”。培養(yǎng)孩子自強(qiáng)不息的意識和超越自我的精神是最重要的，鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅強(qiáng)意志和性格是最重要的，當(dāng)然，這些活動還能培養(yǎng)孩子寬和容眾的協(xié)作精神，鍛煉幼兒的社交能力。
在美國的幼兒心理教育中，人際交往的能力也被列入重中之重。因為未來社會的許多工作需要眾人通過協(xié)作來完成，兒童從小就習(xí)慣了與他人態(tài)度平和地相處、協(xié)調(diào)地配合，長大才不會產(chǎn)生心理障礙。但這種交往不是無原則的遷就，也不是屈從。在美國家庭中，家長們經(jīng)常傾聽孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用；但不能胡來，孩子對自己的行為和選擇要負(fù)一定責(zé)任�？梢钥闯鲈诿绹L大的孩子處變不驚的心態(tài)和強(qiáng)大的社會應(yīng)變能力。
